10月20日，曲阜第四天

《石门万象》

一、

《论语.宪问》章：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之与？”译文：子路夜里住在石门。看门的人问：从哪里来？子路说，从孔子那里来。看门的人说：“是那个明知做不到，却还要去做的人吗？”

评点：明知做不到而偏要去做，这是一种执着，一种信仰，一种追求。可以告慰于孔子的是，老夫子在年前提出的理想人格和建设新型社会的构想，正在逐渐实现。

二、

今天的安排就是登石门山，子路夜宿的石门山。很喜欢看门人和子路的对话，看那时的人说话多简洁。从哪里来就是两个字“奚自”？子路也没有废话，“自孔氏”。不像现代人见面，要说“你好”，”贵姓”？你从哪儿来呀？一堆没用的话。我希望这次山东行回家后，老婆见到我说的第一句话就是“奚自？”我说“鲁”；老婆说“孔子之鲁乎？”我说“然也！”*“^0^”*#！！不过我这样说话，不知道老婆做的手擀面还能不能吃上了~

三、

本来打算今天就离开曲阜了。这几天走了若干个景点，掰着手指头数一下。1、三孔。孔庙孔府孔林，应当算三个。而且孔庙在4天里游了三次，这个就不往上加了。2、颜庙。3、周公庙。4、尼山。5、《论语》碑宛。6、孔子博物馆。7、孟子故居和孟母林。8、少昊陵。9、寿丘。10、舞雩台。好像还有，数不过来了。我可以说全面仔细认真的游遍了曲阜，是时候离开了。但是多少有些不舍之意，就这么突兀的离开，意犹未尽。于是找到了这座石门山。

四、

不过，游石门山可不是用来凑数的。实际上来曲阜不游石门山才是大遗憾。我引用石门山简介的一段话：石门山是一座看不透的山，壮美的自然景观，丰厚的人文底蕴使得它"精气神"十足，韵味独特。

自古以来，石门山一直是著名的旅游和佛教胜地。石门山岩石奇特，其中含珠台、照玉镜、芙蓉岩、滚丹坡等都是以石取胜的景点，成为石门二十四景中的重要组成部分。山中各种树木多达33科种，形成了石门山独特的"天然氧吧"。

不仅如此，石门山更有深厚的文化内涵。老子曾在这里讲学，孔子晚年在山中整理过《易经》，子路曾经投宿石门。李白、杜甫曾结伴游览石门山，并在含珠台饮酒话别。清代剧作家，《桃花扇》的作者孔尚任更是对石门山情有独钟，达到了"即之不能离，离之不能忘"的痴迷程度，叠石结庐，两度隐居石门山。

石门山原名龙门山，也叫云山、云亭山。又因两山对峙如石门，俗称石门山。自古以来，以"奇、秀、险、幽"而闻名，是著名的旅游和佛教胜地。山上有孔子学《易》处，子路宿于石门处，李白、杜甫燕集处等遗址。

石门山的位置在曲阜市区的东北角。在地图上看，尼山在曲阜东南，孟子故宅在曲阜西南。也就是说，我这几天把曲阜市内和市郊四至都走到了。

早晨在酒店吃极简的自助餐，一碗粥、一个馒头、一只鸡蛋，还有一碟小咸菜。简单但足以果腹。离孔庙南门30米、元一天的快捷酒店，还提供一顿早饭，不能要求更高了。然后背起背包出发，到公交车站乘坐2路汽车直达石门山。公交车上人很少，游人只有我一个人。我心中有大快活和一点小惆怅。快活自不必说了。我惆怅的是，这么好的地方让我一人独享，不符合“独乐乐不如众乐乐”的儒家原则，我本来应该是“后天下之乐而乐”滴~~

石门山不仅是子路来过。山中有“孔子登临处”。话说在泰山，也有孔子登临处。包括周游列国在内，孔子在春秋时代就是旅游大咖呀。孔子晚年更常驻石门山，修订《易辞》，是经典传世之处。李白和杜甫也来过石门山访友，山上有含珠亭，是李杜话别之处。石门山上更有一位资深戏剧家，常年在山中写作。其传世之作，是中国古代四大戏剧之一的《桃花扇》。对，这就是清代作家，葬于孔林的孔子后裔孔尚任。科普一下中国古代四大戏剧名著，分别是《西厢记》、《桃花扇》、《长生殿》和《牡丹亭》。

醉别复几日，登临遍池台。

何时石门路，

重有金樽开。

秋波落泗水，

海色明徂徕。

飞蓬各自远，

且尽手中杯。

李白《鲁郡东石门送杜二甫》

PS：为什么叫“杜二甫”呢？因为杜甫在家行二，所以又叫杜二甫。古人喜欢把排行写在诗里，表示一种特别亲切的意味。李白这首诗是在唐玄宗天宝四年（年）秋天所写，与杜甫同游石门山。之后二人分别，杜甫去了长安，李白则再游江东。

抛开名人影响不谈，石门山仅就风光来说，也要远胜青州云门山。虽然两座山都在门里。用石门山之行，结束曲阜游，确实是再好不过了。

五、

上午8点过一点，我已经进山了。在山门处遥望，远处山巅有一座亭子，是石门山的最高峰。一路前行，经过洗耳亭~~不知道亭名取自洗耳恭听的意思，还是“许由洗耳”的典故。应该是后者的可能性更大。典故的来历是，许由听到尧让位给自己而感到耳朵受到了污染，因而临水洗耳。后遂以"洗耳、许由洗耳"等表示以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于物外。

再向前行，经过石门寺，曲阜地区唯一的一座寺院。起初是全真观，道观，传说老子曾在此处讲学，“道生万物，德养万物”的道德观。在明朝时改由佛家主持。石门寺旁边有一座“万仙楼”，很小的古旧二层石砌建筑。比较特殊的是，楼顶中央排列着四道黄瓦。没错，是皇宫才能使用的黄瓦。这是因为，朱元璋早年曾在这一带流浪，受过寺院的接济。朱元璋登基后，不忘旧情，敕封石门寺免缴皇粮国税。因为受了皇封，才换上四道琉璃黄瓦。

接下来路过秋水亭、鹿游岭和二贤望佛亭（二贤即李白杜甫），就到了“孤云草堂”，孔尚任在石门山隐居的草庐。孔尚任其人颇具传奇色彩。孔尚任是孔子直系后裔（64代孙），出生于明末清初。早年仕途不顺，隐居于石门山中。年康熙皇帝来曲阜朝圣，衍圣公府推荐孔尚任为引驾官，给康熙做导游，大得康熙赏识，被破格授为国子监博士，之后又累迁为广东清吏司员外郎。其间游历江淮等地，搜集野史、凭吊故明遗迹，结识了一批明代遗臣。因而对南明灭亡颇多感受。“青灯夜耕、惨淡经营，三易其稿”，写成了反映南明王朝亡国之恨的戏剧《桃花扇传奇》。但也因为这部勾起汉族人亡国之痛的作品，孔尚任被满清皇朝视为异类，最终弃官归乡，在石门山终其天年。补充一句，孔子的后裔千千万万，孔尚任不过是其中之一。如果没写过《桃花扇传奇》这部名著，谁能记得孔尚任是谁呀？

孔尚任诗一首：

出山无计入山难，

卜宅端宜此地安。

几缕炊烟僧饭熟，

半弯流水夕阳寒。

时闻犬吠知村近，

静听钟声忘夜阑。

记得岚光青到枕，

侵尽秀色耐人餐。

过孤云草堂，走一条小路，有“孔子登临处”大石，和“孔子登临亭”。然后是一条漫长的上坡路，攀垣而上至石门山峰顶。在山下遥望的亭子叫“万象亭”。这个名字起得不错，登高远眺，气象万千；乾坤万象尽收眼中。亭边有石如利剑，这个景点就叫“倚天剑”。显然是从金庸小说得名，没文化了。

我在万象亭吃我自带的午饭，无非是面包、八宝粥和火腿肠；壶中的铁观音茶还是热的。我得承认，这时候我的小惆怅一点都没有了，心中只有大快乐。

来曲阜寻孔颜之乐，走过这么多地方，从舞雩台到石门山，孔颜之乐似乎虚无缥缈，但又真真切切的就在我的身边。“智者乐山，仁者乐水”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”……在现世、在此岸、在日常生活和伦常秩序中，寻求心性的愉悦和道德的完满，来实现灵魂的安详快乐和自在，而无需人格神的宗教来追求超世的拯救。是啊，每个人都可以做到“从心所欲不逾矩”，做到与大自然的天人合一。就在这里，石门山上、万象亭中，清风拂面、海阔天空。

六、下午回到市内。傍晚时再进孔庙。不必说领会《论语》和儒家思想的深奥，仅从摄影角度看，孔庙就是独一无二的题材。今天重点拍“五脊六兽”，并不是我闲的五脊六兽，而是这些宫廷建筑精美的小配饰值得一拍。大成殿的殿角上有十二个小兽~错了，领头的不是小兽，是一个仙人。仙人座下骑的是什么？大公鸡吗？在十三碑亭，更能看到罕见的五脊六兽大会师，飞檐挑拱碰到一起啦！十三碑亭位于奎文阁后，专为保存历代皇帝御制石碑而建，习称"御碑亭"，南八北五，东西排列。形制大同小异，重檐歇山，黄琉璃瓦顶，平面呈方形，三间见方，明间开敞，稍间砌墙。亭内存唐、宋、金、元、明、清、民国石碑55块。其中金代碑亭2座，约建于金明昌二年至六年(年-年)的大修工程中，是孔庙现存最古老的建筑;元代碑亭2座，分别建于元大德六年(年)和元至元五年(年);清代碑亭9座，其中御制碑亭5座，遣官致祭碑亭4座，分别建于康熙、雍正、乾隆年间。PS：可以注意到一个现象（不知有没有人提到过这一点），“三孔”建筑得到大修的朝代，都是异族入主中原的王朝，金、元、清。这是为了笼络（汉族）民心呢，还是草原民族对于孔子和儒教有特殊的学习心得？十三碑亭内碑文的内容均为历代帝王、大臣们修庙、祭庙、告庙之类的记录，极具史料价值。其中有蒙古文、满文与汉文对照碑，通过十三碑亭可窥见出历代帝王豪门的尊孔祭祀、孔庙修建沿革发展的历史。亭内最早的2通石碑放置在南排东起第六亭的金代碑亭内，分别立于唐高宗乾封元年（年）和唐玄宗开元七年（年）。在孔庙内块碑刻中，按其重量来说，最重的一块碑应数清康熙二十五年所立的康熙御制碑(位置在大成门前东侧)，该碑重35吨，连同赑屃水盘共达65吨之重。此碑的石料采自于北京的西山，当时从北京将碑刻好后，沿京杭大运河从通州运往济宁，中间用了两个多月的时间。然后又从济宁运至曲阜，征用了民工人，耕牛头。济宁到曲阜90华里，趁冬季寒冷，在行进的道路上泼水使其结冰，巨大的碑身与石刻从冰上滑行前进。文献上讲每天走卧牛之地，这样90华里路行运了整整十五个昼夜，耗费库银余两（以上文字见有关资料）。

再简单说一下“五脊六兽”。一般认为，五脊六兽指的是中国宫殿式建筑，有上脊五条，四角各有兽头六枚。五脊，指大脊（正脊）及四条垂脊。正脊两端有龙吻，又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽。统称“五脊六兽”。这是镇脊之神兽：祈祷吉祥、装饰美观和保护建筑的三重功能。古代中国建筑为木结构，以兽镇脊，避火消灾。于两坡瓦垅交汇点，以吞兽严密封固，防止雨水渗漏，既收装饰美，又收护脊之实效。五个蹲兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼。这段话是直接复制过来的，大体上是这个意思，但也有争议。至于顶端的“仙人”，通常叫“骑凤仙人”（不是大公鸡哦）。仙人的身份在民间有几个说法，最为流行的说法是战国时期齐国的齐闵王。这一说法的来源是，齐闵王穷兵黩武，最终引来了五国联军的讨伐。在败亡之际，齐闵王逃到了渭水边，眼看前方无路可走，忽然天降凤凰将他驮过渭水。因此，皇帝们将这个典故做成了如今的这个“骑凤仙人”，寓意万事都遇难呈祥。夕阳明灭中看十三碑亭雕栏画栋勾心斗角，五脊六兽在齐闵王的率领下二滴呵的呆坐于屋脊之上，不亦乐乎！

七、

写完日记，今晚要整理行装，明天去沂蒙山区。

曲阜深度游终结篇

谢谢欣赏！

.8.28